quinta-feira, 30 de outubro de 2014

Mario Cortella Filosofia da Educação

A educação sozinha não transforma a sociedade, sem ela tampouco a sociedade muda”. A frase é de um dos maiores pensadores da pedagogia do Brasil e do mundo, Paulo Freire, falecido em 1997. Com sua saga para levar o ensino e a consciência crítica aos mais necessitados, ele serve de inspiração para uma geração de professores. Um de seus discípulos é o filósofo, autor de livros como a “A Escola e o Conhecimento” e “Não nascemos prontos”, mestre e doutor em Educação pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP), onde é professor titular do Programa de Pós-Graduação em Educação (Currículo), Mario Sergio Cortella, de quem Freire foi orientador no mestrado.
Assim como Freire, Cortella enxerga na educação muitas saídas para problemas da sociedade. Porém, critica o fato de inúmeras famílias transferirem sua responsabilidade para as instituições escolares. Ele fala ainda da questão escola pública versus particular e como a educação está vinculada à ética, mídia, religião e tecnologia. Leia, a seguir, a entrevista com o filósofo.
 
Sexismos
Segundo o dicionário Houaiss, “preconceito ou discriminação baseada no sexo”. No texto, Mario Sergio Cortella utiliza a palavra sexismo para dizer que as propagandas de cerveja, em sua maioria, colocam a mulher como objeto de consumo.
Conhecimento Prático Filosofia – Há muito tempo, a escola deixou de lado sua função primeira de educar para assumir também o papel social. Dentro do contexto filosófico, qual o peso de cada instituição nessa formação?
Mario Sergio Cortella - Outro dia, um pai de aluno me perguntou: “qual o senhor acha que deve ser o papel da família para colaborar com a educação dos nossos filhos na escola?”. Eu disse a ele, com todo o respeito, que havia um equívoco na formulação da questão, porque não cabe à família colaborar com a escola na educação, mas exatamente o contrário, é a escola que colabora, a família é responsável. A escola assumiu muitas tarefas nos últimos 20 anos, especialmente a escola pública, porque ela é parte da rede de proteção social e, por isso, desempenha tarefas do Estado, entre elas a proteção à vida, segurança e liberdade dos indivíduos. Por isso, cabe sim à escola oferecer educação para o trânsito, ecológica, sexual e até alimentar. Mas não cabe ao Estado, via escola pública, substituir a responsabilidade que a família tem, a menos que ela esteja em situação de descuido total. Cabe à instituição promover a autonomia, a solidariedade e a formação crítica, mas a responsabilidade principal continua sendo da família e ela não pode se eximir disso.
CP Filosofia - Você defende que a escola pública traz mais benefícios aos indivíduos, já que, nas instituições particulares, há uma grande inclinação ao capitalismo e à concorrência. Mas todos nós sabemos que, na escola pública, as crianças ficam abandonadas à própria sorte...
MSC - Depende da escola. Uma parcela das escolas privadas tem um nível mercantil, no sentido puro e simples, outras, não. O foco não deve ser escola pública versus escola particular, mas sim escola boa versus escola ruim. Nós temos escolas públicas de nível bastante elevado e outras, precário. A mesma coisa vale para a escola privada. Porém, existe uma lista imensa das particulares que são facilmente ultrapassadas pelas públicas de nível mediano. Então, não podemos cair nessa armadilha. Vale lembrar que a escola privada no Brasil só representa 13% do total. Quando estamos falando em educação escolar no Brasil estamos nos referindo aos 87% da rede pública. Por isso, é necessário que os governantes tenham um compromisso real com a educação, com a realização de avaliações e exames periódicos, de maneira que o País possa dar os passos para a saída da indigência. Apesar de, muitas vezes, o compromisso que vários dizem ter com a educação ser meramente conveniente e eleitoral, nos últimos 15 anos, seja na gestão do Fernando Henrique Cardoso ou do Lula, demos início a esse processo. Fazer isso com eficiência, entretanto, exige parcerias com o mundo da sociedade privada, compromisso dos empresários, além da atenção de pais e mães como cidadãos. O que agrava a situação é a omissão de qualquer tipo.
CP Filosofia - Por mais que a família e a escola sejam atuantes na formação do indivíduo, não podemos renegar a relevância da mídia como fator de influência na vida das pessoas. E muitas vezes, por sinal, ela orienta de forma errada. Em sua opinião, qual a solução para esse dilema?
MSC - A mídia de natureza privada é majoritária no Brasil, mas, se nos referirmos aos meios de comunicação, ela é uma concessão do Estado. Por isso, cabe a ele, dentro dos níveis da democracia, fazer não a censura, mas exigir que sejam cumpridos os elementos indicados nessa concessão pública. Por outro lado, os meios de comunicação se sustentam à base de publicidade. Isso significa que há um papel forte dos proprietários da mídia para que ela caminhe em direção da ética e da decência e auxilie na elevação das condições de vida e de consciência de uma nação. Contudo, é necessário que o cidadão, se detectar em determinado tipo de mídia um encaminhamento negativo de valores, uma deformação dos conteúdos éticos, um consumismo e materialismo devastadores, boicote não só o veículo como os produtos que o financiam. Eu, por exemplo, não compro qualquer marca de cerveja que utilize 
sexismo em suas mensagens. Além de não comprar, divulgo a minha posição. Mas não basta que eu me recuse isoladamente, é preciso que eu junte mais gente nessa mesma lógica. Esta também é uma maneira de educar a mídia para que ela caminhe em uma direção de decência.

segunda-feira, 2 de junho de 2014

OS PILARES DA EDUCAÇÃO

Os quatro pilares da educação - Aprender a CONHECER a CONVIVERr a FAZER a SER



Segundo a UNESCO e Bernardo Toro

Aprender a CONHECER
  • Domínio da leitura e da escritas
  • Capacidade de receber criticamente os meios de comunicação
  • Aprender a acessar informações
  • Valorizar o conhecimento e o saber social
  • Desenvolver habilidades para a vida cotidiana
  • Ter condições de compreender e operar o seu entorno social
  • Aprender a zelar pela saúde
  • Ser capaz de calcular e de resolver problemas
  • Domínio da língua oral

Aprender a CONVIVER
>>>Aprender a aproximar-se dos outros
>>>Aprender a ouvir o outro
>>>Aprender a propor sem impor
>>>Aprender a lidar com as diferenças
>>>Aprender a ceder sem se sentir perdedor
>>>Aprender a administrar conflitos
>>>Aprender a compatilhar outros modos de pensar, sentir, atuar
>>>Aprender a buscar a unidade na diversidade
>>>Desenvolver soliariedade e cooperação

Aprender a FAZER
** Formação profissional
** Desenvolver comportamentos sociais
** Aptidão de trabalhar em equipe
** Aptidão de decidir em grupo
** Aprender a gerir e resolver conflitos
** Boa articulação verbal
** Espírito de iniciativa
** Flexibilidade
** Criatividade

Aprender a SER
>> Aprender a se conhecer
>> Aprender conhecer o mundo que o rodeia
>> Aprender a perceber os outros
>> Relacionar-se com o outro de modo responsável e justo
>> Aprender a lidar com forma construtivista com suas potencialidades e limite
>> Ser capaz de elaborar pensamentos autônomos e críticos
>> Aprender a lidar com os sentimentos
>> Respeitar a vida
>> Ser capaz de viver a própria intimidade
>> Respeitar a vida íntima dos outros

terça-feira, 8 de abril de 2014

Pascoa Feliz dia 17 de Abril 2014


Pascoa Feliz

ORGANIZAÇÃO NÃO GOVERNAMENTAL (ONG) RESPONSÁVEL:

Associação Brasileira de Preservação da Capoeira Aliança 
SEDE: Av. Nordestina 2582 , S. Miguel Paulista (SP).
  É uma entidade sem fins lucrativos que há mais de 05 anos vem contribuindo d maneira significativa para as comunidades de baixa rende onde a a vulnerabilidade social tem seus níveis mais alto. 
  Solicitamos  a colaboração para que possamos realizar esta linda festa.
As  doações poderão ser entregue na CEI Tecendo o saber. Cid. Tiradentes ou entre em contado.
Sua doação será grande valia para este projeto Salientamos, que toda a contribuição será bem-vinda, e desde já agradecemos seu apoio, fundamental para o sucesso deste trabalho.

Fone: 20163399     

www.aliancacapoeira.org
 http://ceitecendoosaber01.blogspot.com.br/2014/01/cei-tecendo-o-saber-i.html 
https://www.facebook.com/pages/Associação-Brasileira-de-Preservação-Aliança-Capoeira/1406643439556933.
E-mail: aliancacapoeirabr@gmail.com

 Conta corrente Banco do Brasil:   agencia: 1530-X  , Conta Corrente: 63186-8



Associação Brasileira de Preservação da Capoeira Aliança

REFLEXÂO: MAIOR POPULAÇÃO NEGRA DO PAÍS É A MAIS DISCRIMINADA

quarta-feira, 15 de janeiro de 2014

Maraná a Dança da Guerra

Maraná a Dança da Guerra
As cartas do escrivão Francis Patris, que acompanhava o cortejo do príncipe Mauricio de Nassau durante a invasão Holandesa, descreve entre muitos obstáculos para a ocupação do território brasileiro a resistência dos Habitantes do Brasil.
Negros comandados por Henrique Dias, portugueses por Vidal de Negreiros, Índios Potiguares comandados por Felipe Camarão, o “Ìndio Poti”. Esses índios usavam durante o confronto, alem de flechas borduna, lanças e tacapes, os pés e as mãos desferindo golpes mortais, destacando-se por sua valentia e ferocidade.
Pertencia a cultura potiguara a dança e guerra Maraná, que avaliava o nível de valentia. Em círculos, os guerreiros com perneiras de conchas compunham um compasso ao bater com os pés e as mãos, invocando seus antepassados, acompanhado de atabaques de troncos com pele de Anta, chocalhos e marimbas, em quanto que dois guerreiros se confrontavam ao centro com golpes de pernas, cotoveladas e movimentos que imitavam os animais.
Origem: 
Editado por Professor: UTI 

sexta-feira, 23 de agosto de 2013

Educador Social no Brasil

Projeto de Lei cria profissão de educador social no Brasil



Projeto de lei apresentado esta semana pelo deputado federal Chico Lopes (PCdoB) estabelece a criação da profissão de educador social no Brasil. A profissão possui profundo caráter social e engloba os profissionais envolvidos em atividades educativas fora do âmbito escolar tradicional, beneficiando, por exemplo, pessoas em situação de risco ou vulnerabilidade social, violência e exploração física ou psicológica. "Uma vez que a o projeto se transforme em lei, haverá um grande e concreto benefício para milhares de brasileiros que já atuam como educadores sociais e passarão a ter sua profissão reconhecida formalmente", destaca Chico Lopes.

Entre outras atividades em que podem atuar os educadores sociais, estão a preservação cultural e promoção de povos e comunidades, a defesa de segmentos sociais prejudicados pela exclusão social (mulheres, crianças, adolescentes, negros, indígenas e homossexuais), a realização de atividades sócio-educativas, em regime fechado, semiliberdade e meio aberto e a realização de programas e projetos educativos destinados à população carcerária.


Outras frentes de atuação são o apoio a pessoas portadoras de necessidades especiais, o enfrentamento à dependência de drogas, atividades sócio educativas para terceira idade, promoção da educação ambiental e da cidadania, da arte-educação, de manifestações folclóricas e culturais, além do trabalho em associações comunitárias e conselhos tutelares.


Pelo projeto de lei apresentado por Chico Lopes, o Ministério da Educação (MEC) passará a ser responsável pela elaboração e regulamentação da Política Nacional de Formação em Educação Social. O nível de escolarização mínima para o educador social será o Ensino Médio. 


O projeto prevê ainda que os governos federal, estaduais e municipais adequem para a denominação de "educador ou educadora social” os cargos atualmente ocupados por profissionais com esse campo de atuação, criando os respectivos Planos de Cargos e Carreiras.


Justificativa


Justificando a apresentação do projeto, Chico Lopes chama atenção para a necessidade de reconhecimento formal desses importantes profissionais, cuja atuação já encontra citação legal desde a Lei de Diretrizes e Bases da Educação (LDB). Outros marcos na luta pela regulamentação da profissão foram o XVI Congresso Internacional de Educadores Sociais, realizado em 2005, em Montevidéu, no Uruguai, e os Encontros Estaduais de Educadores Sociais promovidos em vários estados brasileiros. 


Entre outros países que participam de um movimento internacional pelo reconhecimento da profissão estão nações como Alemanha, França, Canadá, Holanda, Itália e Suíça. Outro dado relevante é a abertura de concursos públicos para provimento de cargos de educadores e educadoras sociais, que já vêm acontecendo, em pelo menos 100 municípios de 21 Estados no Brasil. 


"A criação da profissão de Educador e Educadora Social, além de valorizar estes agentes que tanto contribuem para o enfrentamento da dívida social brasileira, pode suscitar importantes debates acerca da educação no seu sentido mais pleno, com a abrangência que lhe dá o Artigo 1º da LDB, atendendo a necessidades sociais de nosso tempo", reforça Chico Lopes.


  

Fonte: Ass. Imprensa - Dep. Fed. Chico Lopes - PCdoB-CE
Projeto de Lei Nº 5346 em PDF - Clique

quarta-feira, 21 de agosto de 2013

( INTOLERÂNCIA RELIGIOSA) Muita gente ainda é hostilizada pelo preconceito e pela intolerância religiosa.

Apenas 0,49% da população de Salvador, considerada a cidade mais negra do país, se declara adepta das religiões afros
 

Adriana Jacob
 
Mãe Carmen do Gantois diz que muitos filhos do candomblé não se assumem como tal
Caribe Pouca gente sabe, mas a cidade gaúcha de Rio Grande é o município brasileiro onde mais pessoas afirmam ser adeptas de religiões afro-brasileiras. O dado consta no estudo Retrato das religiões do Brasil, divulgado pela Fundação Getúlio Vargas (FGV). Na pesquisa, Salvador, que costuma ser considerada uma espécie de Meca quando o assunto são as religiões de matriz africana, aparece numa modesta 172a posição.
É isso mesmo. Menos de 1% dos soteropolitanos se declaram adeptos de religiões afro-brasileiras. No percentual exato, 0,49% da população da cidade mais negra do Brasil afirma crer na religião dos orixás, inquices e voduns. Entre os 5.507 municípios pesquisados, a capital baiana perde no item em questão para 171 localidades. No ranking das "dez mais", aparecem lugares de muito menos visibilidade, como Dezesseis de Novembro (RS), Carnaubeira da Penha (PE) e Divino de São Lourenço (ES).
O estudo, feito através do processamento dos microdados do Censo Demográfico 2000, causou polêmica entre babalorixás, ialorixás, e pesquisadores baianos. "Isso para mim não é surpresa nenhuma. Nossos ancestrais mascararam a religião, colocaram santos de igreja no lugar dos orixás, tiveram que negar sua origem. Isso se infiltrou no sangue e na mente de seus descendentes até hoje. Os próprios filhos do candomblé não se assumem como tal. Eu não condeno ninguém, são os resquícios da escravidão", afirma mãe Carmen Oliveira da Silva, ialorixá do Terreiros do Gantois, casa fundada em 1849.
Ela conta a história de uma adolescente que teve a foto publicada no jornal, associada a um terreiro. "Quando perguntaram na escola, ela disse que não era ela, negou. Muita gente não assume que é do candomblé, mas você vai numa festa para orixás e a casa está cheia", diz a sacerdotisa.
"Como o negro e sua cultura foram por demais desvalorizados, o que ocorre é que muitas pessoas preferem dizer que são da Igreja Católica. No fundo, é o racismo, a vergonha de sua condição de afro-brasileiro. Ainda existem aquelas pessoas que querem disfarçar", analisa a escritora, advogada e agbeni Xangô do também tradicional terreiro Ilê Axé Opô Afonjá, Cléo Martins. "Já no Rio Grande do Sul, onde mais pessoas afirmam ser adeptas, a maioria é branca, então eles não têm essa crise de identidade".
O presidente da Fundação Palmares do Ministério da cultura e professor da Universidade Federal da Bahia (Ufba), Ubiratan Castro de Araújo, questiona a metodologia da pesquisa. "Se você perguntar qual a religião de uma pessoa na Bahia, a maioria ou não sabe, porque tem uma religião muito aberta, composta por várias coisas - ela vai no candomblé, na igreja, no centro espírita e na messiânica - ou diz que é católica porque foi batizada. A pesquisa em si é algo discutível, eu questiono essa metodologia porque ela não consegue perceber esse fenômeno sentido na Bahia", analisa o historiador.
Ele cita a si próprio como exemplo: "Eu integro a Irmandade do Rosário dos Homens Pretos, no Pelourinho, e vou me tornar ogã de Obaluaê de um terreiro. A minha religião é de dupla pertença, ligada aos negros católicos e à tradição afro. O ideal então seria perguntar quais são suas religiões, no plural", afirma.
Cléo Martins considera que, entre algumas pessoas existe uma síntese entre o candomblé e o catolicismo. "O coração da gente é livre, mas essas pessoas que são realmente praticantes das duas religiões jamais vão declarar que são adeptas das religiões afro-brasileiras", opina a agbeni Xangô, que é responsável pelo Alaiandê Xirê do Afonjá.
Em algumas situações, a discriminação chega a se concretizar. O babalorixá Balbino Daniel de Paula conta que uma das suas filhas-de-santo perdeu o emprego depois que a fotografia dela, vestida com roupas do candomblé, apareceu em um jornal. "Ela tinha um bom emprego num escritório, mas depois disso foi demitida", conta Balbino, que o responsável por outro respeitado terreiro, o Ilê Axé Opô Aganju, em Lauro de Freitas.
Na opinião do antropólogo e ogã de um dos mais antigos terreiro de Salvador, a Casa Branca, Ordep Serra, muita gente ainda é hostilizada pelo preconceito e pela intolerância religiosa. "Em Salvador e região metropolitana, a gente tem mais de dois mil terreiros, não é possível que o número de adeptos seja tão pequeno. Essas estatísticas não trazem a realidade. Acho que muita gente não se declara como praticante do candomblé até por influência africana, onde não existe essa coisa excludente de ser apenas de uma religião".



Temos a infelicidade de viver em uma sociedade onde as pessoas não podem escolher suas religiões, pois temos religiões que se colocam como a Correta e ainda como a salvadora onde qualquer outra seja coisa satânica. 
Professor: UTI ALIANÇA-CAPOEIRA 

terça-feira, 20 de agosto de 2013

Não esquecemos. Mestres, Professores, Educadores e ADMIRADORES . vamos questionar o que aconteceu com este projeto

CAPOEIRA PODE ENTRAR NO CURRÍCULO DOS ENSINOS FUNDAMENTAL E MÉDIO

CAPOEIRA PODE ENTRAR NO CURRÍCULO DOS ENSINOS FUNDAMENTAL E MÉDIO O projeto de lei 1.277-A/04, do deputado Edmílson Valentim (PCdoB), que autoriza a prática de capoeira na rede pública estadual, será votado, em segunda discussão, nesta terça-feira (7/03). "A capoeira é um esporte genuinamente brasileiro. Nossa intenção é levar ao conhecimento do público escolar fluminense a existência deste esporte hoje praticado em todo o Brasil, e despertando assim, o interesse dos alunos por esta atividade desportiva e cultural, em toda a sua plenitude", justifica o parlamentar. - See more at: http://www.alerj.rj.gov.br/common/noticia_corpo.asp?num=15519#sthash.ZMox5YeC.dpuf


Desde de 2005 estamos em aguarde sobre que direção que  irá a capoeira como educação Formal dentro das propostas curriculares das escolas publicas Brasileiras. Mais não como anexo da educação Física e sim como Um Componente curricular fortemente estruturado que liga uma gama de disciplinas/ componentes.

Temos muitos Países no Mundo que a Capoeira já  é componente Curricular  como o Canadá, mais infelizmente o Pais onde ela foi  estruturada e originada ainda????????

quinta-feira, 15 de agosto de 2013

FREDE ABREU Grande estudioso da Cultura Capoeiristica

Já sentimos muitas saudades, Frede Abreu o pesquisador da capoeira .

JAIR MOURA
Frede Abreu foi consultor do inventário que tombou a capoeira como patrimônio cultural do Brasil, em 2008.
Um dos principais pesquisadores da capoeira, Frederico José de Abreu morreu 10/07/2013 QUARTA-feira, aos 66 anos, depois de uma luta de um ano contra a hepatite C. O corpo de Frede, como era conhecido, será cremado às 13horas desta sexta-feira (12) no Cemitério Jardim da Saudade. Ele deixa mulher e dois filhos
Grande estudioso da capoeira, Frede escreveu sobre mestres como Bimba, Pastinha, João Pequeno, Canjiquinha, Waldemar, Caiçara e Cobrinha Verde. Ele fundou o Instituto Jair Moura, com um acervo de mais de 40 mil títulos sobre capoeira e cultura afro-brasileira. Foi também um grande colaborador da Revista Capoeira com importantes textos nela publicados.
Ultimamente, trabalhava na biblioteca do Instituto Mauá, no Pelourinho, em Salvador.
 Quem não teve ainda a oportunidade leros  sobre este grande ícone da capoeira, esta na hora de olhar um pouco para os livro esses os, muitas histórias da capoeiras so são realmente contadas por esses  que dedicam  praticamente suas vidas a pesquisa da nossa arte. 
Matéria extraída do http://www.revistacapoeira.com.br
Adaptado por uticapoeira.blogspot.com.br

Um grande projeto de Uma lenda viva da capoeira Boa sorte Mestre

Mestre Acordeon: Dos EUA para o Brasil de bicleta e berimbau.

ACORDEONMestre Acordeon está nas vésperas de começar o B2B – Joga capoeira, seu projeto mais recente e o mais ambicioso em toda sua carreira.
No último dia do “2013 UCA Batizado” em Berkeley na Califórnia e, ao completar 70 anos de idade, ele irá embarcar em uma jornada de introspecção e pesquisa profunda sobre a capoeiragem nas Américas. Em sua maneira de pensar, este projeto além de ser um marco para um novo estágio em sua existência, deverá ser também uma contribuição para o entendimento da trajetória da capoeiragem fora do Brasil.
Mestre Acordeon criou o projeto B2B-Joga Capoeira, que vai levá-lo de Berkeley à Bahia de bicicleta e berimbau. Escolheu a bicicleta para conhecer profundamente os países que irá visitar. “Tenho bicicleta há muitos anos e costumo usá-la como meio de transporte. Geralmente vou para a academia na bicicleta, e isso dá cerca de 25 km por dia. Às vezes pedalo nos domingos e feriados e faço viagens curtas para participar de workshops. A maior distância que já percorri continuamente foi 170 km, para dar uma aula, e voltei no dia seguinte. Escolhi a bicicleta para mergulhar gradualmente nas culturas que irei conhecer. Não quero comer um hambúrguer no aeroporto de São Francisco, entrar num avião e algumas horas depois comer um acarajé em Salvador. Quero sentir devagarinho as nuances culturais que encontrarei no caminho, para saboreá-las melhor… A bicicleta é ideal para isso eu vou viajar com a minha velha bicicleta de todos os dias!” diz Mestre Acordeon.
acordeon 3
A experiência será convertida num documentário sobre o ensino da capoeira nas Américas e em mais um livro de técnicas escrito por ele.
A campanha de arrecadação para O B2B-Joga Capoeira está no site americano Indiegogo:
http://www.indiegogo.com/projects/b2b-joga-capoeira.

quarta-feira, 14 de agosto de 2013

Locais de Aulas

ALIANÇA-CAPOEIRA Começa a engatinhar hoje na cidade de
 São Paulo
Contamos com  3 espaços para quem busca um bom treino de Capoeira:

CEU Azul da Cor do Mar ( Itaquera)
Segunda das 19:30 as 20:20,Turma até 14 alunos, das 20:20 as 21:30, Turma de 14 anos acima.
Sábado das 16:00 as 17:00, Turma até 14 alunos e das 17:00 as 18:30, Turma de 14 anos acima
Responsável Professor: UTI

CEU Água Azul (Cid. Tiradentes)

Terças e Quintas das 19:00 as 20:00,Turma até 14 alunos, das 20:00 as 21:00, Turma de 14 anos acima
Sábado, das 17:00 as 18:30 19:30  Turma de 14 anos acima.
Responsável: Mestrando Jacaré

Academia LUVA-BRASIL ( S.Miguel)
Sexta das 20:00 as 22:00 Treino  específico para 4° Corda acima.
Responsável: Mestrando Jacaré

Conheça Também nossos Projetos em parceria com a Prefeitura de SP
CEU Vila Curuçá  e CEU Três Pontes, de Segunda a Sexta
aulas de: Percussão, Dança de rua, Teatro, Balé, Capoeira, Vídeo, Ginástica Artística,
Mais informação nas respectivas secretarias dos CEUs


Ola galera!!!!
Para quem busca um trabalho fixo com capoeira olha só uma vaga na prefeitura de Santana de Parnaíba, com ´salario de 1.800, mais uns benefícios da uma olhada Abç Professor: UTI

sábado, 25 de maio de 2013

CAPOEIRA PATRIMÔNIO CULTURAL BRASILEIRO...


Em um Palácio Rio Branco cercado por aproximadamente 20 grupos de capoeira da Bahia, do Rio e de Pernambuco, no centro de Salvador, o Conselho Consultivo do Patrimônio Cultural do Iphan (Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional) acolheu por unanimidade, na tarde desta terça (15), o pedido de registro da capoeira como Patrimônio Cultural brasileiro, feito pelo Ministério da Cultura. É o ponto alto de uma história repleta de altos e baixos. "Não se pode esquecer que a prática foi, por muitos anos, considerada crime pelo Código Penal", lembra a historiadora e capoeirista Adriana Albert Dias. "Hoje, é um símbolo nacional espalhado pelo mundo."

Os registros mais antigos da capoeira vêm do século 18. Era praticada por escravos, sobretudo os vindos de Angola. O esporte-dança foi considerado crime até o fim da década de 1930. Só a partir de lá começou a alçar a fama, hoje estendida a cerca de 150 países. Agora, passa a ser um dos 14 Patrimônios Culturais do país, junto com o frevo, o samba carioca e o ofício das baianas de acarajé, entre outros.

"Se hoje a manifestação é legitimada como um dos principais símbolos da cultura brasileira, foi por muito sacrifício, em especial dos mais antigos", conta o historiador e pesquisador do tema Frede Abreu. "Hoje, a maioria deles está em má situação financeira." Na prática, a elevação da capoeira a Patrimônio Cultural prevê, além da inscrição, como Bens Culturais de Natureza Imaterial, do Ofício dos Mestres de Capoeira no Livro de Saberes e da Roda de Capoeira no Livro das Formas de Expressão, a criação de um plano de previdência especial para os "velhos mestres". Gente como Francisco de Assis, o mestre Gigante, de 84 anos. "Preciso muito dessa ajuda", diz Assis, que já participou de rodas de capoeira com os lendários mestres Bimba e Pastinha, ícones da expansão da atividade.

Para o presidente do Iphan, Luiz Fernando de Almeida, o reconhecimento é um passo para que se estabeleçam "políticas públicas concretas" para a atividade. As próximas medidas para a preservação da capoeira, além do plano especial de previdência, de acordo com ele, são o estabelecimento de um programa de incentivo da atividade no mundo e a criação de um Centro Nacional de Referência da Capoeira, com sede em Salvador. "Vamos transformar a cidade em uma espécie de Meca da capoeira", afirma. 

quarta-feira, 2 de janeiro de 2013


No próximo dia 12 de Janeiro, Sábado a partir das 16hs estaremos nos Reunindo no CEU Azul da Cor do Mar, (Itaquera) Para definição do calendário 2013.
Queremos a presença de todos os Pais e responsáveis dos alunos pois é de interesse que as datas sejam compatíveis para todos integrantes da ALIANÇA-CAPOEIRA.
Todos os Núcleos terão os seus próprios calendários, quando prontos montaremos o calendários Geral que envolve todos os Núcleos, inclusive o Pessoal do Projeto SARC-Brasil. Este deve estar pronto até dia 31(Quinta Feira).

Apos definição do Calendário faremos uma roda de abertura para o ano de 2013.
Contamos com a divulgação e Presença de todos...

Sem mais, atenciosamente:
 Mestrando Jacaré e  Professor U.T.I.

terça-feira, 13 de novembro de 2012

Estão todos convidados para nosso grande evento (ALIANÇA-ZUMBI) Edição 2012/SP.

Dia 23 roda de capoeira e musicalidade Equipe CTA-Capoeira BAhia, Mestrando Baluae .
Local:quadra pai héroi ( vila são francisto). Das 19Hs as 22hs.

Dia 24 apresentações culturais, dança afro, capoeira e sua história, maculelê, sala temática, musicas, roda Aberta e muito mais.
Local: CEU Azul da cor do Mar ( Itaquera) Das 15hs as 18hs.

Dia 25 Batizado e Troca de Cordas Com mestres vindo de varias partes do Brasil.
Titulação do primeiro corda marrom do mestrando Jacaré.
Local: CEU Água Azul (cid. Tiradentes) Das 09hs as 13hs.


sábado, 26 de maio de 2012

Significado das Cordas ALIANÇA-CAPOEIRA

Não que seja regra, mais é importante que cada grupo tenha seus próprios ideais. Nos do ALIANÇA-CAPOEIRA pensamos e refletimos sobre dar significado em nosso sistema de graduação sendo assim esses significado que hoje adotamos podem ter futuras mudanças, pois as próximas gerações talvez não pensei igual nos pensamos hoje, porem o significado das cores dificilmente terão alterações.

SISTEMA DE GRADUAÇÃO DO ALIANÇA-CAPOEIRA
 INICIANTE e ADAPTAÇÃO
Corda Crua
ALUNO
1°Corda Crua e Amarela - Transformação. Representa  a compreensão para o próximo passo .
2°Corda Amarela - " A Luz "  Onde o aluno inicia o recebimento da luz essa repleta da alegria da capoeira, para seu caminhar dentro da ALIANÇA-CAPOEIRA
3°Corda Amarela/Laranja - Transformação. Representa a compreensão para o próximo passo
4°Corda Laranja – “ ALEGRIA” Esta cor leva o capoeira a ser Mais compreensivos com os defeitos dos outros e contribui à vontade de perdoar, inicia-se as reflexões  sobre eu no mundo da capoeira.
5°Corda Laranja/Azul - Transformação. Representa  a compreensão para o próximo passo
ALUNO GRADUADO
6°Corda Azul – “Tranqüilidade” O azul é associa com a parte mais intelectual da mente. Onde se inicia as primeiras responsabilidades como educador, momento em que o Capoeirista não deve ser simplesmente técnico mais teórico, reflexivo.
 7°Corda Azul/Verde - Transformação. Representa a compreensão para o próximo passo
8°Corda Verde - "A esperança"-  Onde começa a romper os aspectos egocêntricos e sim trabalhar o  coletivamente.  A estruturação dos futuros formadores Aliança-Capoeira.
9°Corda Verde/Roxo - Transformação. Representão a compreensão para o próximo passo
INSTRUTOR
10°Corda Roxa - "Ametista" Neste momento o capoeira deve refletir continuamente entre educador e educando. Essa é Base do ALIANÇA-CAPOEIRA. Tendo como Objetivo  mediar, Instruir e preparar. Os companheiros e a si mesmo  se necessário.
11°Corda Roxo/Marron - Transformação. Representão a compreensão para o próximo passo
PROFESSOR
12°Corda Marrom – “Mãe Terra” O  marrom nos dá a sensação de estabilidade e afasta a insegurança, na qual o devemos ter o equilíbrio entre distancia e aproximação. O Capoeira passa ter a  grande responsabilidade de propagar aos associados não só lecionando, mais terá  em suas mãos a obrigação de dá a base para os Instrutores e Graduados . É desta graduação que sairão os futuros Mestrandos, Mestres e Grão-Mestres do Aliança-Capoeira.
13°Cor Marrom/Vermelha – Transformação. Representa a compreensão para o próximo passo
MESTRANDO
14°Corda Vermelha - "Vitalidade"  O vermelho simboliza o poder, é a cor que se associa com a vitalidade e a ambição. O vermelho contribui também para a confiança em si mesmo, a coragem e uma atitude otimista ante a vida. É a fase que o capoeirista adquire a consciência da responsabilidade que tem para com a capoeira, sendo cauteloso em suas decisões.
Só sairá desta corda quando a própria sociedade onde o mesmo faz o trabalho compreende-lo como  mestre.
MESTRE
15°Corda Vermelha/Branca - Transformação - É nesta graduação que o capoeirista procura desenvolver todo o seu potencial, no sentido multiplicar os ideais da ALIANÇA-CAPOEIRA, já que está numa fase de metamorfose, ou seja, se preparando para assumir a graduação máxima dentro do sistema de graduação da ALIANÇA-CAPOEIRA. Para isso, é preciso, decidir com acerto, precisão, honestidade, lealdade e acima de tudo com sabedoria e imparcialidade.
GRÃ-MESTRE
Corda Branca - "Pureza" –A cor branca é a mais pura de todas, assim que representa à pureza.
É a cor mais protetora, contribui para paz e ao conforto, neste momento o capoeira deve ter mais de meio século  dedicado a Arte da Capoeira. È a pessoa  que refleti integralmente em pro da ALIANÇA-CAPOEIRA e    na capoeira, tendo como finalidade propagar a Paz, Amor e todos os bons fluidos que o mundo  pode oferecer.

domingo, 18 de dezembro de 2011

Sistema de Graduação de 5 a 12 anos (Infantil)

1° Crua e Amarela: Transformação.Guerreiro da Luz
2° Crua e Laranja: Transformação. Guerreiro da Alegria
3° Crua e Azul: Transformação. Guerreiro da Tranquilidade
4° Crua e Verde: Transformação. Guerreiro da Esperança
5° Crua e Roxa: Transformação. Guerreiro da Ametista
6° Crua e Marrom: transformação. Guerreiro da Terra
7° Crua e Vermelha: Transformação. Guerreiro da Vitalidade
 ( Passagem para Graduação acima de 12 anos.

ALIANÇA-CAPOEIRA